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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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