克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个(gè)人独处时也要严格(gé)要(yào)求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高(gā风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里o)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性(xìng风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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