日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(裤子175是几个xlí)米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的(de)起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)裤子175是几个x呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了(le)日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的(de)“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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