四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验一厢情愿是什么意思(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng一厢情愿是什么意思)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破一厢情愿是什么意思了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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