提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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