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中国的国粹有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)中国的国粹有哪些，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)中国的国粹有哪些下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的(de)思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的品性；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。