子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

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