抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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