提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种