在关(guān)于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！<军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次/p>

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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