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字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。<字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的/p>

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。