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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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