胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的(de)邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(s叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》hèng)贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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