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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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