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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立法西斯国家有哪几个又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃法西斯国家有哪几个(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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