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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(xìng)的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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　　关(guān)于远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则(zé)不逊近则(zé)怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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