转世灵(líng)童(tóng)这个词(cí)语不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的(de定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下(xià)几千(qiā定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思n)年，很多(duō)文(wén)化都是现在(zài)的我们(men)所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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