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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的(de)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从(cóng)天(tiān)子到庶(shù)人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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