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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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