夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不可(kě)语(yǔ)冰，井(jǐng)蛙(wā)不可语海，凡夫不(bù)可语(yǔ)道”意思(sī)是不要跟夏(xià)天的虫(chóng)子谈冰，它(tā)不(bù)懂；不要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它没见过(guò)不懂；不要(yào)跟凡(fán)夫谈高深的(de)道的学问，他不懂的(de)。

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夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)

　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过(guò)不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈(tán)高深的(de)道的学问，他不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置不(bù)同的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式(shì)莫过(guò)于不争辩、不解释，做(zuò)好(hǎo)自(zì)己即可。

　　出自《庄子(zi)集(jí)释》卷(juǎn)六下《庄子(zi)·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之美为(wèi)尽在(zài)己。

　　顺流而东行(xíng)，至于(yú)北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)始(shǐ)旋(xuán)其(qí)面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少(shǎo)仲尼(ní)之(zhī)闻，而(ér)轻伯夷之(zhī)义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子之门，则殆(dài)矣，吾长(zhǎng)见笑于大(dà)方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不(bù)可以语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔(ěr)出(chū)于崖(yá)涘，观于大(dà)海(hǎi)，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知(zhī)何时止(zhǐ)而不(bù)盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比形(xíng)于天地，而受(shòu)气(qì)于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小(xiǎo)木之在大山。

　　方存乎(hū)见少，又奚以自多！计(jì)四海之在(zài)天地之(zhī)间也(yě)，不(bù)似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似(shì)稊米(mǐ)之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷食(shí)之所生，舟(zhōu)车之(zhī)所(suǒ)通，人(rén)处一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪(háo)末(mò)之在(zài)于马体(tǐ)乎(hū)？五帝(dì)之所连，三王(wáng)之(zhī)所争，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽(jǐn)此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以(yǐ)为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也，不(bù)似(shì)尔向之(zhī)自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了(le)，各条河都注入黄(huáng)河，黄河(hé)的水径(jìng)直涌流而浩大，从河的两岸(àn)到河中的小洲(zhōu)之(zhī)间，连牛马这样的(de)大动物都分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在(zài)这种情况下，河(hé)伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自(zì)己(jǐ)一边了。

　　河伯(bó)顺(shùn)着水流向东行，到了北海，向东面(miàn)看(kàn)，看不见水(shuǐ)边(biān)。

　　于(yú)是(shì)河伯就转(zhuǎn)过(guò)他的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样(yàng)的(de)话：‘懂得了一些道理，就认(rèn)为谁也比不上自己(jǐ)’，这样(yàng)的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷(yí)的仁(rén)义轻的(de)人(rén)，一开头我不相信；铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢

　　如今我看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此难于穷尽，我不是(shì)到你的门下请教，就非(fēi)常危(wēi)险了。

　　我就会长时间地被真正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈(tán)论冰，因(yīn)为它受时(shí)节(jié)的限制；

　　不(bù)能(néng)和见识浅(qiǎn)陋的(de)人谈论大道理，因(yīn)为他被(bèi)自己(jǐ)所受的教育给(gěi)限制(zhì)住了。

　　如今你(nǐ)从海边往(wǎng)外看(kàn)，观览(lǎn)大海，就知(zhī)道了你自己的(de)浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海(hǎi)的，所有的河(hé)流都归向这(zhè)里，不知道什么(me)时候才会(huì)停(tíng)息，海水(shuǐ)却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什么(me)时候才(cái)停(tíng)止(zhǐ)，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋天，大海都不(bù)起变化(huà)；

　　无论水涝还是(shì)干旱，大海(hǎi)都不(bù)受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河(hé)，简直不是(shì)用(yòng)一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满(mǎn)，因为(wèi)我自知(zhī)是自(zì)然的产(chǎn)物，由天地(dì)赋予我形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到阴(yīn)阳之气，我(wǒ)在天地(dì)之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所(suǒ)见太少，又哪里(lǐ)敢自以为多而骄傲呢？算起来(lái)四海存在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于(yú)旷野之(zhī)中(zhōng)吗(ma)？算起来中国存在于海内，不就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于大谷(gǔ)仓中(zhōng)吗？世(shì)人每用(yòng)“万物”的说(shuō)法来称事(shì)物数量之多(duō)；

　　而人(rén)类不过只是万物中(zhōng)的一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存(cún)、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中的一(yī)分子而已。

　　个(gè)人与万物相比(bǐ)，不(bù)就像马身(shēn)上的(de)一根毫(háo)毛吗？五(wǔ)帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的(de)，仕(shì)士所操劳的，也不过(guò)是像一(yī)根(gēn)毫毛罢了(le)！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取名(míng)声，孔子以能(néng)谈天下事被人视(shì)为博学(xué)。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看(kàn)到(dào)河水(shuǐ)上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受(shòu)局(jú)限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡(xiāng)曲之士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所(suǒ)受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人(rén)与人之间在(zài)认知层面存(cún)在差异是正常的(de)一(yī)件事(shì)情，因为(wèi)每个人生长环境，每天待人接物之(zhī)所见所闻(wén)可以是(shì)天壤(rǎng)之(zhī)别，受到时(shí)间(jiān)和(hé)空间(jiān)的限(xiàn)制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之(zhī)人(rén)生(shēng)自(zì)然而(ér)然的演(yǎn)变结果。

　　就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我(wǒ)们亦无法(fǎ)强求观(guān)念一致。

　　强求观(guān)念一致必(bì)然(rán)违背“自然”，会得(dé)不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng)的意思是：我(wǒ)们不能和(hé)一生(shēng)生(shēng)活在井底的青(qīng)蛙来谈论大海的(de)惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不(bù)了(le)。

　　我们(men)也(yě)不能和在夏天(tiān)生又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天(tiān)的(de)冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看是(shì)嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一(yī)个道理：即因为时间和空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话的理解难(nán)点(diǎn)，就在(zài)于可能觉得这句(jù)话的情感颇具贬义。

　　因为这句(jù)话的直(zhí)接翻译就是，我们不能和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈(tán)论(lùn)大(dà)海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为(wèi)青蛙理解不了(le);我们也不能和“在夏天生又在夏天死(sǐ)”的(de)虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体(tǐ)会不到冰的模样(yàng)。

　　基于这(zhè)句话的字面意思，我们可能会觉得，庄子(zi)这句(jù)话是在讽刺人(rén)之(zhī)孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从(cóng)《庄子》这本(běn)书中，我们能(néng)看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去进(jìn)行优胜略汰的区分，不(bù)分(fēn)优劣，又何来(lái)讽刺一说?庄子在(zài)这(zhè)里只不过揭示了一个道理罢了：即(jí)因为时间和(hé)空间(jiān)等方面的原因，人(rén)在(zài)认(rèn)知(zhī)上存在(zài)差距属(shǔ)于正常(cháng)。

　　我们(men)通读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会发现铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢道家思想最(zuì)突出的特(tè)色(sè)之一就(jiù)是(shì)反对强求。

　　从反对强(qiáng)求(qiú)这(zhè)一点出发(fā)，我们(men)就能体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的夏(xià)虫告诉(sù)我们(men)，人与人之间在认知层面(miàn)存在差异(yì)是正(zhèng)常(cháng)的一件事情，因为每(měi)个人(rén)生族轮(lún)长环境，每天待(dài)人接物之所见(jiàn)所闻(wén)可以(yǐ)是天壤之别，受到(dào)时间和空间(jiān)的限制，人的观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人(rén)生自然而(ér)然的演变(biàn)结果。

　　就像带(dài)态我(wǒ)们(men)无法强(qiáng)求每(měi)个人的人生轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概述(shù)，庄子(zi)之(zhī)“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句话是在(zài)告(gào)诉我们，每个人(rén)因为自己生命里独(dú)特的时(shí)间和空间，每个人(rén)的思想都各具特色，这(zhè)种(zhǒng)特色也意(yì)味(wèi)着差(chà)距。

　　人和人的思想(xiǎng)层面和人生境界(jiè)因(yīn)为各(gè)自(zì)生活经验上时(shí)间(jiān)和空(kōng)间的差(chà)距，继而(ér)出现不(bù)一致，这(zhè)种不一致是生命发展的(de)必然结果。

　　因此，当(dāng)一个人处在(zài)不如(rú)意的境(jìng)遇之中时，就不要过度要求(qiú)自(zì)己和别人(rén)享受同样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我们身(shēn)处优(yōu)越的处(chù)境时，也不要以(yǐ)肤浅的(de)眼光，用相同的(de)标(biāo)准去要求他人以及这个世界。

　　与人(rén)交流要看对象(xiàng)，更要注意(yì)方式方(fāng)法，从对方的生活经验(yàn)和知识背景出发，以(yǐ)对方能理解(jiě)的观念(niàn)来(lái)谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认为自己(jǐ)是对牛弹琴，另(lìng)一方则认(rèn)为(wèi)对方"不说人话"。

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