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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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