四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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