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其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避(bì)。

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