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人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或手机扩展内存是什么意思成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观手机扩展内存是什么意思(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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