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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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