日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字