成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从勿必和务必的区别，务必是什么意思呀筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人(rén)于大(dà)任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么勿必和务必的区别，务必是什么意思呀意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作勿必和务必的区别，务必是什么意思呀者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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