社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiā酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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