作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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