提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强)了。

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3、黑帮(bāng)走私<杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强br>
一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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