在关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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