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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是在(zài)教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识(shí)之士(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的(de)目(mù)的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别(bié)的1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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