转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况22寸是多少厘米且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能(néng)完(wán)全(quán)理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊(a)。

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