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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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