不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

　　关于(yú)不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式(shì)，不拘(jū)于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是什么等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shò人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟u)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟