不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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