人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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