公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后(hòu)一年(nián)开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗时曾召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)指公元1年到公元100年(nián)之册信(xìn)间(jiān)的一百州昌轮(lún)年时间，包括这(zhè)两个年份。

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