提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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