星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人(rén)们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什(shén)么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说(shuō)到(dào)佛(fú)学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的(de)人(rén)看来(lái)，舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他(tā)和(hé)自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不(bù)一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要(yào)说有穷(qióng)人的话(huà)，就是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供你们别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了(le)道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家(jiā)在(zài)佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将来都(dōu)可(kě)以设(shè)立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大(dà)家的(de)意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺(yì)组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能(néng)单(dān)独存(cún)在(zài)，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望(wàng)大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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