登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的(de)特色。

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