什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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