子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。<225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子/p>

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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