盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相无锡市是几线城市(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语无锡市是几线城市言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù无锡市是几线城市)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的(de)人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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