割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生(sh府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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