善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿(ā)弥(mí)陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思是善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的(de)意思，古人(rén)经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词，来表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中借用(yòng)此词的。

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善哉善哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸奖的(de)意思，古人经常在他人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的(de)赞同，后来(lái)在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语，既可(kě)以表示(shì)赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞(zàn)许(xǔ)，又可(kě)以表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是(shì)中国(guó)古代(dài)文(wén)言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自(zì)古(gǔ)以来(lái)深入人心，绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方(fāng)等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛(fú)”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善根(gēn)，二回向西(xī)方极乐(lè)世漏(lòu)液慎界，三使善者(zhě)增(zēng)善、上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个福者增(zēng)福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无(wú)边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大愿力(lì)，致(zhì)心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛(fú)善哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经(jīng)常在(zài)他人说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说这个词，来(lái)表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来在佛(fú)经翻译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉(zāi)作(zuò)表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以(yǐ)表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国(guó)古代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口(kǒu)头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许(xǔ)，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细解释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的(de)句子时说，来(lái)表示(shì)他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻(fān)译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个是一返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太好了！

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