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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥施为什么读yi什么意思，施怎么读啊?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。施为什么读yi什么意思，施怎么读啊

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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