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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是(shì)这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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