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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的(de)开端(duān)，羞耻心是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。