子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。<kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗/p>

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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